Jokainen kansakunta on kuuluisa erityisistä perinteistään. Mutta luultavasti mikään ei välitä alueen mentaliteetin erityispiirteitä kuten kansalliset vaatteet.
Mikään muu asu ei liity Ukrainaan paremmin kuin perinteinen kirjailtu paita. Monet kansat hallitsevat vaatteiden koristelun erilaisilla koristeilla, mutta ukrainalainen vyshyvanka ei ole vain kauniita kuvioita, vaan kokonainen symbolien ja merkkien järjestelmä, jolla on erityinen merkitys ukrainalaisille.
Vyshyvanka historia
Perinne koristella vaatteita erilaisilla koruompeleilla on lähes kaikilla maailman kansoilla. Joten muinaisen Kreikan aikoina skyytillä oli tapana laittaa erityinen kuvio sekä soturien että tavallisten asukkaiden paitoihin.
Ukrainan alueelta Tšerkasyn alueelta arkeologit ovat löytäneet piirustuksia, jotka ovat peräisin 6. vuosisad alta jKr. e., jotka kuvaavat miehiä kirjailtuissa paitoissa. Kuitenkin muinaisissa kronikoissa vuosisatoja aikaisemmin on osoitettu, että nykyaikaisen Ukrainan alueen ihmiset käyttivät silloinkin erityisiä vaatteita, joissa oli kirjailtu kuvio. Mutta no, valitettavastivain viime vuosisatojen koruompeluksista on säilynyt näytteitä, joita on nyt nähtävissä useissa museoissa.
Kirjontakykyä arvostettiin suuresti, ja kirjontamestareita on aina pidetty suuressa arvossa. Tytöt, naiset ja isoäidit ovat kirjottaneet tietojaan lapsilleen ja lastenlapsilleen.
Bodeerattu sekä arki- että rituaalivaatteita, paitoja, mekkoja, huiveja, pyyhkeitä. Lisäksi koristeltuja vaatteita oli joka kodissa. Ja mitä "upeampi" ja yksityiskohtaisempi piirustus oli, sitä parempana emäntä pidettiin käsityöläisenä.
Erityisen koristeen, joka vaihtelee maan alueittain, piti suojella ihmistä pahoilta hengiltä, tuoda terveyttä, onnea ja onnea. Joten syntyessään lapsille annettiin aina kirjailtu paita suojaamaan heitä pah alta silmältä.
Perinteiset kuviot
Kaikki perinteiset ukrainalaiset kuviot on jaettu kolmeen suureen ryhmään: geometrisiin, kasvis- ja eläinkuvioihin. Ja huolimatta siitä, että jokaisella alueella oli omat kirjontapiirteensä, jotkin niistä olivat vastaavia koko kansakunnalle.
Geometriset symbolit ovat peräisin pakanuudesta ja ovat yhteisiä kaikille slaavikansoille. Joten ympyrässä kirjailtu risti on auringon symboli, joka puhdistaa maailman pahasta, rombi on naissymboli, joka tuo onnea ja vaurautta, vaakaviivat ovat merkkejä maasta ja hedelmällisyydestä ja a altoviivat ovat vettä ja elintärkeää. energiaa.
Kukkakoristeita kirjailtiin eri tarkoituksiin. Tammenlehdet - voimaa, viinirypäleet - hyvinvointia varten, viburnum oli kauneuden symboli. Vain luonto voi antaa parastasiksi häntä kunnioitettiin ja hänet kuvattiin kankailla, jotta kantaja saattoi tuoda vain hyvää hänen elämäänsä. Ukrainan naisten vyshyvanka oli useimmiten koristeltu kukilla, lehdillä ja marjoilla.
Eläinten kuvat suojelivat usein ihmisiä pahoilta voimilta. Ja linnut esittelivät pääasiassa hyviä uutisia ja tapahtumia, joita tapahtuu tai tulee tapahtumaan ihmisten elämässä.
Vyshyvankan värit ja saumat
Joidenkin raporttien mukaan kirjotapoja oli useita kymmeniä. Ajan myötä ukrainalaisia kansanvaatteita alettiin kuitenkin koristella perinteisesti useilla tekniikoilla: risti, puoliristi, "eteenpäin neulalla" ja sileä pinta. Jokainen sauma oli tyypillinen eri koostumuksille ja maan yksittäisille alueille.
Ukrainalaista vyshyvanka-paitaa koristaneiden lankojen värillä oli myös suuri merkitys. Punainen - rakkaus ja suojelu, sininen - sielu ja taivas, vihreä - elämä, musta - kuolema. Alueesta riippuen kankaan materiaalit, saumat ja värit lisättiin: keltainen, kulta, ruskea. Mutta perinteinen punainen ja musta olivat melkein aina läsnä brodeeratuissa esineissä.
Länsialueiden Vyshyvanka
Ornamentit vaihtelivat paitsi eri alueilla, myös naapurikylissä. Usein alueen historia, sen tunnelmat ja kokemukset panostettiin perinteisiin.
Siksi Karpaattien alueelle (Transcarpathia, Lviv, Ivano-Frankivsk ja Chernivtsi) ovat ominaisia sekä tiheät että "kevyet" piirustukset.
Lvivissä on tapana kirjottaa pieniä kuvioita mustilla langoilla niin, että pohja tulee näkyviin. Täällä he käyttävätsekä geometrisia että kukkakuvioita.
Tšernivtsin alueen kansallisvaatteet ovat hieman tiheämpiä ja kirkkaampia: suuret kukat on brodeerattu satiiniompeleella tai ristipistoilla mustilla, viininpunaisilla ja jopa kultaisilla langoilla
Taka-Karpatialla ja Ivano-Frankivskin alueella on tapana "päällekkäin" käyttää kankaalle geometrista kuviointia ja käyttää koko kansallista värivalikoimaa.
Polissyassa (Volynin, Rivnen ja Zhytomyrin alueet) brodeeratut paidat eroavat muista selkeän geometrian ja toistuvan kuvion suhteen.
Volynin ja Rivnen alueille on ominaista valkoinen lankakirjonta. Täällä kansallisvaatteiden kuviot ovat melko pieniä ja yksityiskohtaisia.
Žytomyrin alueella ukrainalainen vyshyvanka on myös koristeltu kukka-aiheilla: kukannupuilla ja monimutkaisilla lehdillä. Mustan lisäksi käytetään punaisia ja vihreitä värejä.
Podolian alueet (Ternopil, Hmelnitski ja Vinnytsia) välitettiin niiden koruompeleiden ja alueen monimutkaisen historian kautta. Siellä olevista kaupungeista ja kylistä tuli usein taistelukenttiä, ja viholliset hyökkäsivät niihin.
Siksi Ternopilin ja Hmelnitskin kansallisvaatteet koristeltiin paksuilla tummilla brodeerauksilla paksuilla langoilla. Musta väri ja tiukat geometriset linjat vallitsivat.
Vinnytsian alueen kirjailtujen paitojen päävärit ovat musta ja punainen, mutta täällä kuvio on jo hieman läpinäkyvämpi ja pienempi.
Keski- ja Pohjois-Ukraina
Keskialue (Chernihiv, Kiova, Cherkasy ja Kirovograd) - nämä ovat reheviä ja yksityiskohtaisia kuvioita, useimmiten punaisena ja mustana. Täältä löydät usein kasviaiheita,jotka ovat kietoutuneet toisiinsa.
Kiovan, Cherkassyn ja Kirovogradin alueilla kasviaiheet muodostavat harkitun ja yksityiskohtaisen koostumuksen. Rypälerypäleet langoilla, humala (nuoruuden symboli) - kaikki punaiset ja mustat langat.
Mutta Chernihiv-kirjailtuja paitoja voidaan oikeutetusti pitää Ukrainan "rikkaimpana". Perinteisesti koko kuvio oli hyvin pieni ja yksityiskohtainen. Käsityöläiset työskentelivät näiden paitojen parissa hyvin pitkään, yrittäen painaa niihin jokaisen symbolin ja laittaa niihin koko sielunsa.
Poltavan ja Sumyn alueilla perinteisenä pidettiin pientä, valkoisilla ja mustilla langoilla brodeerattua kuviota. Sävellysten reunat korostettiin ohuella mustalla langalla.
Itäisen alueen kansallisvaatteet
Harkovin käsityöläiset käyttivät pääasiassa Keski-Ukrainan perinteitä. Mukana on myös melko karkealla langalla tehtyjä kasvimotiiveja, joiden ansiosta piirustus osoittautui tilavaksi. Mustan ja valkoisen lisäksi käytettiin myös punaista.
Luganskin ja Donetskin alueilla kuviot ovat myös samanlaisia kuin keskusalueilla: melko pieni kuvio, jossa on geometrisia ja kukkaisia koristeita. Täällä, toisin kuin monilla muilla alueilla, myös sininen väri on juurtunut.
Dnepropetrovskin ja Zaporozhyen alueiden päävärit ovat punainen ja musta. Täällä ovat yleisiä selkeät ja yksinkertaiset kuviot, jotka useimmiten koristeltiin kauluksilla ja hihoilla.
Eteläisen alueen Vyshyvanka
Odessan, Nikolaevin ja Khersonin alueilla koriste ei ollut vain perinteinen, vaan myös erityinenpaidan muodot.
Joten Nikolaevin alueella oli erikoiskauluksia ja neliömäinen pääntie, eikä paitaa kerätty ranteilta. Kasviaiheet, punainen, musta ja sininen värit hallitsevat.
Odessan alueella ukrainalaista vyshyvankaa koottiin sekä hihoista että kauluksesta. Perinteisesti vallitsi geometriset ja kukkakoristeet, jotka kiinnitettiin hihan alaosaan ja niiden reunaan brodeerattiin ohut nauha. Päävärit ovat punainen, sininen, musta ja keltainen.
Ukrainalaiset vyshyvanka-paidat Khersonin alueella koristeltiin punaisella ja mustalla kirjailtuilla kuvilla eri kasveista.
Naisten ja miesten vyshyvanka
Tytöt kirjailivat vaatteita itselleen, valituilleen ja lapsille. Koska talon emäntä on tulisijan vartija, hänen harteilleen lankesi velvollisuus suojella kaikkia rakkaitaan pahoilta voimilta, välittää heille kaikki rakkautensa. Siksi he kirjoivat vapaana hetkenä tahansa, kaikkialla ja aina.
Ukrainalaisten naisten vyshyvanka oli useimmiten koristeltu kukka-aiheilla. Myös kuvion väri oli erilainen: sininen tai valkoinen, ja ensimmäinen oli vanhemmille naisille. Mutta kirjailtu valkoisella valkoisella on paita, joka kaikilla tytöillä olisi pitänyt olla. Ukrainan vyshyvanka-mekot koristeltiin samalla tavalla kuin paitoja, mutta kuvion linja tehtiin erikseen hameen alaosasta.
Miehillä valkoisia paitoja yksityiskohtaisilla kuvioilla pidettiin perinteisinä. Se ei ole yllättävää: ensinnäkin kuvion piti suojella miestä taistelukentällä, ja toiseksi tämä on osoitus siitä, että hänen vaimonsa on hyvä kotiäiti. Mustan lisäksi japunaiset, brodeeratut ja sini-punaiset kuviot - ainoa vaihtoehto, kun miehen brodeerattu paita voi olla sininen.
Tytöt kirjailivat sekä arki- että juhlavaatteita, miesten ja lasten vyshyvankoja, mekkoja, huiveja, hääpyyhkeitä, joillain alueilla jopa vyöitä.
Kanvas oli melkein aina valkoinen. Nykyaikaiset mustat brodeeratut paidat ovat täysin absurdi ilmiö, niitä ei kirjailtu edes sotien aikana. Oikean paidan tulee olla valkoinen tai harmaa, täysin puhdas ja ehjä.
Moderni ukrainalainen kirjonta
1800-luvun lopusta lähtien vyshyvankoja alettiin käyttää eurooppalaisten arkivaatteiden kanssa. Tuolloin Ukrainan älymystön edustajat alkoivat pukeutua näin korostaakseen kuulumistaan kansaan.
Asenne kirjontaan yleensä käsityönä on myös muuttunut. Nuoret ostivat yhä useammin erikoiskoneilla kirjailtuja kirjailtuja paitoja.
Toisen maailmansodan aikana tuhoutui monia museoita, joissa säilytettiin vanhoja ukrainalaisia kansanvaatteita. Siksi nykyään on melko vaikeaa kohdata tällainen historiallinen jäännös.
Tällaisten vaatteiden suuren kysynnän vuoksi Ukrainassa on nykyään usein”vääriä” kirjailtuja paitoja. Paidoista löytyy usein olematon tai sopimaton kuvio, esimerkiksi sellainen, joka on perinteisesti kirjailtu huiveihin tai hääpyyhkeisiin. He myös usein valitsevat sukupuoleen tai ikään sopimattomia värejä, koristelevat lasten paitoja hedelmällisyyden symboleilla. Vain ne säilyttivät oikeat perinteetkäsityöläisiä, joiden tieto siirtyy sukupolvelta toiselle.
Muutamaa faktaa brodeeratuista paidoista
- Geometriset kuviot, jotka jäivät pakanallisista perinteistä, kun taas kasvi- ja eläinkuviot ilmestyivät paljon myöhemmin.
- Legendin mukaan chumak luotti paitansa pesemiseen vain valitulleen - merkkinä uskollisuudesta ja loputtomasta rakkaudesta. Tytöllä oli myös oikeus pestä vain miehensä vyshyvanka.
- Epätavallisimmat ovat brodeeratut paidat Borshevin kaupungista (Ternopilin alue). Tämä johtuu siitä, että tataarit hyökkäsivät usein tälle alueelle, ryöstivät ja tappoivat asukkaita. Legendan mukaan yhden hyökkäyksen aikana he tappoivat melkein kaikki kaupungin miehet, minkä jälkeen naiset kirjailivat monta vuotta peräkkäin vain mustia tiheitä kuvioita - merkkinä surusta ja surusta kuolleiden puolesta.
- Usein, kun kaveri ei tiennyt kumman tytöistä valita vaimokseen, hän tutustui hänen "vaatekaappiinsa": mitä enemmän kirjailtuja vaatteita hänellä on, sitä parempi hän on arjessa, mikä tarkoittaa on ihanteellinen valittu.
- He aloittivat kirjonnan opettelemisen 6-vuotiaana, ja pian tyttö joutui kirjottamaan ainakin yhden paidan itselleen. Miesten vyshyvanka valmistettiin jo ennen häitä ja sitä käytettiin hääpyyhkeenä.
